谈判。教材由狄明远主持编纂，书名《女子当自强》。
李象亲题扉页：“性别非界，心智为途；若能发光，何必藏珠？”
与此同时，承恩奉旨完成《大同列传》初稿修订，新增篇章中赫然列入两名争议人物：一是前朝废太子之子李承业，因其最终放下屠刀，自愿入寺赎罪；二是黑焰会创始人之妻柳氏，原为南疆巫祝，早年因家族遭官府冤杀而起复仇之心，多年潜伏布毒施蛊，煽动叛乱。但在读完李象密信后，竟悄然解散残部，隐居苗寨教授草药救人，临终遗言：“我误了一生，唯望后人以医代刃。”
对此人选，朝中多有非议。御史大夫联名上书：“此等逆贼，岂可载入正史？”
李象召集群臣于太极殿，手持《大同列传》朗声道：“历史若只记胜利者功绩，遗忘失败者悔悟，则不过是一面粉饰之镜。真正的文明，不在抹去黑暗，而在照亮回头路。李承业虽谋反，却终识民心所向；柳氏虽行恶，晚年却以性命补偿苍生。他们不是榜样，却是镜子??照见人性复杂，也照见救赎可能。若连这样的人都不容于史册，那我们所谓‘宽仁’，岂非虚伪？”
群臣默然良久，终无人再言反对。
夏至当日，撒马尔罕学城落成典礼举行。各国使节再度云集，罗马使者携来大理石雕像一尊，雕的是十名少年捧书迎箭的场景，底座铭文用拉丁、汉语、阿拉伯三种文字镌刻：“勇气有两种：一种是冲锋陷阵，一种是站着不动，仍相信光明。”
李象亲自揭幕，并宣布：“即日起，每年夏至定为‘共启日’，全球所有签约城邦同步举办‘和平启蒙周’：学校停授战争史三日，改讲跨族友谊案例；军队休演操练，转为协助农耕医疗；市集暂停征税一日，所得全捐孤寡。”
更令人震撼的是，他在典礼尾声取出一封泛黄信笺，正是当年欧律斯提斯临终前所托。展开宣读：
> “吾毕生所求，非强国争霸，乃弱者互援。
> 愿将来世界，孩童不必知‘敌人’为何物，
> 只闻‘伙伴’二字足矣。
> 若我死后尚有声，愿化春风，吹开每一扇紧闭之窗；
> 若我魂魄犹存，愿为星火，点燃每一个不敢做梦的心房。
> ??欧律斯提斯绝笔”
全场肃立，泪流满面。十国青年代表携手种下十棵橡树，环绕图书馆遗址，命名为“十愿林”。
秋雨绵绵之际，新的挑战悄然浮现。地中海传来急讯：“远航者联盟”第二批船队在加勒比海域遭遇风暴沉没一艘，幸存者漂流至岛屿，发现当地原住民部落对铁器极度恐惧，视外来者为“雷神降罚”，一度围攻营地。苏远紧急启用《航海自由宪章》第三条，下令全员退守，焚香设坛，派通译持《和平手势图谱》缓步前行，连续七日赠药治病、修补渔网、教儿童识数，方得化解敌意。
李象阅报后立即批复：“准许设立‘跨洋共治试点’：凡登陆新大陆者，须与原住首领共立盟约，划分生活区、资源区、共育林，三方监督（移民代表、土著长老、中立观察员），十年内不得扩建军事设施。另派百名人类学者随行，记录各地风俗语言，编撰《万族志》。”
同时，他命画院绘制《异域众生相》长卷，描绘玛雅祭司、因纽特猎人、非洲舞者、澳洲土著巫师等形象，配以简注：“他们或许不懂我们的字，但我们应当懂得他们的心。”
冬雪再临，长安迎来史上最热闹的元日朝会。不仅百官齐聚，更有来自八十城邦的“共议会”代表列席观礼。仪式不再仅限三跪九叩，而是加入多语祝辞环节：波斯诗人吟诵《光明颂》，印度乐师奏响《梵音调》，突厥少年以胡笳吹奏《思乡曲》，最后由一名六岁罗马幼童用稚嫩汉语朗读《伪智录》第一章：
> “人之初，非善非恶，如空白绢帛，待岁月染色。
> 教之以仁，则成仁人；导之以争，则成斗士。
> 故治国者，首在育人。”
满殿寂静，继而掌声如潮。太上皇含泪鼓掌，连一向冷峻的宗室元老也不禁动容。
李象趁势提出“百年文明计划”三大纲领：
一、普及基础教育至所有签约城邦，十年内实现“村有义塾，城有学院”；
二、建立“跨国赈灾机制
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