以及那些在并不富裕的日子里，依然顽强闪烁的人性微光。”
他总结道，用了一个既形象又富有哲理的说法：
“要我说，故乡是作家的‘精神子宫’。对我而言，东风县那片土地，它教会我的不是宏大的道理，而是最朴素的生命直觉：去感受阳光的温度，去珍惜粮食的滋味，去理解沉默背后的深情，去相信即使在最平凡的日常里，也蕴含着足以撼动人心的史诗。”
“我的写作，某种程度上，就是在打捞这些沉淀在时间河底的、发着微光的记忆碎片。它们是我理解这个世界，理解‘人’的起点。”
他的回答，没有激昂的口号，没有刻意的悲情，只有一种经过沉淀的、真实的温情与洞察。
他成功地将他个人的、中国的童年经验，提炼成了一种具有普遍人类情感价值的表达。
一旁静静聆听的大江健三郎，眼中流露出赞赏。
而司马辽太郎，那审视的目光中也掠过一丝不易察觉的波动，这个年轻人，并非他预想中那种被意识形态完全塑造的类型，他的根，扎在更具体、更丰厚的土壤里。
黑柳彻子则完全被带入了他的叙述，她双手合十，由衷地感叹：“真是非常美丽、又非常有力的分享呢！能从这样的记忆中汲取力量，写出《红绸》这样的作品，我突然觉得完全可以理解了。谢谢您，许先生。”
她脸上依旧是她那标志性的、充满好奇与善意的神情，用一种仿佛在探讨一个有趣谜题的语气，自然地过渡道：
“许先生描绘的童年画面，真的非常生动呢，虽然物质上听起来或许不像今天的孩子这样丰富，但却充满了另一种宝贵的生命力。那么，请允许我冒昧地问一句——这样相对…嗯…简朴的童年生活，是否是催生您创作出《红绸》这样伟大作品的重要原因呢？”
她说到这里，忽然转向镜头，带着一点俏皮的歉意笑了笑：“啊，这里要向电视机前的观众朋友们说声抱歉呢，这部作品目前还没有在日本正式面世，我却因为工作的关系提前拜读了，真是非常奢侈的体验。”
现场的观众发出了一阵善意的轻笑。
然而，许成军心里却明镜似的。
即使包裹在黑柳彻子标志性的童真与善意之下，那种基于经济发展差异的、无意识的软性歧视，依然如同空气中的微尘，隐约可辨。
“贫瘠”、“简朴”这些词汇，本身就带着一种居高临下的审视意味。
他没有显露出丝毫不快，只是嘴角泛起一丝无奈的、略带自嘲的笑意，随即眼神变得清亮而笃定。
他没有直接反驳，而是以一种温和却不容置疑的姿态，重新定义了创作的源泉。
“黑柳女士，”
他的声音平稳而清晰，“‘贫瘠’这个词，或许并不准确。物质的丰俭，与精神的丰盈，常常不是正比关系。在我看来，那段岁月并非‘贫瘠’，而是一座情感的‘富矿’。”
他稍稍调整了一下坐姿，姿态舒展，仿佛在展开一幅思想的画卷。
“您问这是否是创作《红绸》的原因？我想说，童年的经历给予我的不是‘素材’，而是‘感官’——一双能发现尘埃中也有光芒的眼睛，一对能听见沉默中亦有惊雷的耳朵。它教会我体悟生活的本质，那种在有限条件下，人对美好事物最本真的渴望、对命运最顽强的抵抗。这种体悟，才是创作的根。”
他顺势将话题引向一个更宏大、也更具有前瞻性的视角，语气洒脱而自信：
“有人说，痛苦是伟大作品的摇篮。对此，我不敢完全苟同。深刻的体悟可以源于任何环境，无论是乡村的宁静，还是都市的喧嚣。我的国家，中国，正如您所知，正在经历一场浩浩荡荡的变革与发展。我们正视过去，但目光更多地投向未来。”
说到这里，他略微停顿，目光扫过现场的观众，也仿佛穿透镜头，望向整个日本社会，说出了一句既坦诚又蕴含深意的话：
“说实话，在我看来，今天我在东京看到的这份令人惊叹的繁华与现代化，很大概率，会是明天的中国的景
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